ALAMAT RUQYAH SYAR'IYYAH DAN BEKAM
JL. PERCETAKAN NEGARA VII NO 31 RAWASARI JAKARTA PUSAT
BUKA PRAKTEK BEKAM SETIAP HARI DARI JAM 09.00 S/D 17.00 TERMASUK HARI LIBUR DILUAR JAM BISA JANJIAN MENERIMA BEKAM PANGGILAN, BEKAM MASSAL, BEKAM SUAMI ISTRI , BEKAM KEPALA TANPA HARUS MENCUKUR RAMBUT DLL, Tlp : 0815 11311 554 , 0812 828 11254 WA / SMS
JL. PERCETAKAN NEGARA VII NO 31 RAWASARI JAKARTA PUSAT
BUKA PRAKTEK BEKAM SETIAP HARI DARI JAM 09.00 S/D 17.00 TERMASUK HARI LIBUR DILUAR JAM BISA JANJIAN MENERIMA BEKAM PANGGILAN, BEKAM MASSAL, BEKAM SUAMI ISTRI , BEKAM KEPALA TANPA HARUS MENCUKUR RAMBUT DLL, Tlp : 0815 11311 554 , 0812 828 11254 WA / SMS
Saat Klinik Bekam Dan Ruqyah Mewabah
Dewasa ini animo masyarakat sangat
tinggi untuk menjaalani terapi ruqyah, pengobatan yang telah diwariskan
Rasulullah untuk ummatnya. Apalagi banyak media –cetak dan elektronik-
menyajikan iklan pengobatan atau terapi ruqyah. Akhirnya mereka mencari-cari
pengobatan ruqyah yang ada di sekitar mereka. Bahkan saya pernah dapat info
dari teman sesama ustadz yang tinggal di daerah Jawa Timur, ia dipaksa oleh
seseorang yang tinggal dekat rumahnya untuk meruqyah saudaranya. Sehingga ia
kebingungan karena meskipun selama ini ia dikenal sebagai seorang ustadz tapi
ia belum pernah meruqyah seseorang sama sekali.
Gayung pun bersambut. Seiring dengan
boomingnya pengobatan ruqyah dan ramainya masyarakat yang mencarinya, maka
bermunculanlah klinik-klinik ruqyah di mana-mana. Ada klinik ruqyah yang
ditangani oleh seseorang yang benar-benar berkapasitas ilmu syari'at yang
mumpuni, sehingga mereka membuka kitab-kitab hadits dan mencari ilmu tentang
ruqyah untuk melayani permintaan jamaah. Tapi banyak juga klinik ruqyah yang
ditangani oleh mereka yang awam agama.
Klinik jenis kedua ini banyak
bermunculan di tengah masyarakat. Ada yang memadukan ruqyah dengan ilmu tenaga
dalam, ada yang menambah praktik ruqyah dengan praktik perdukunan, ada yang
menjadikan ruqyah sebagai kedok saja karena model terapinya tetap model dukun
atau orang pinter, ada yang mencampur terapi ruqyah dengan praktik mistik,
sehingga masyarakat kesulitan untuk membedakan mana peruqyah dan mana
paranormal, mana seorang ustadz dan mana seorang dukun.
Pengalaman mereka (testimoni)
